追昔抚今 推倒柏林墙倒计时回放

柏林墙倒塌之前，每当有人问：两德统一有希望吗？无论东德人还是西德人，大部分都会叹气道：我此生应该看不到这一天了。然而世事难料，没过多久历史迎来巨变。太多的意料之外，成就一个个奇迹，如今再度回放这段历史，仍然让人热血沸腾。

东德特务机构大楼成为纪念馆

柏林的冬天寒风凛冽，利希滕贝格区（Lichtenberg）大楼里的人们却忙得满头大汗。焚烧炉全力开动仍嫌太慢，碎纸机也负荷过度，所有能找到的人手都被召集起来用最原始的方式撕毁文件，或者用脸盆直接在办公室里焚烧档案。

这里就是东德特务机构史塔西（Stasi）的柏林总部。1990年1月15日，公民抗议者占领了大楼，救下16,000大袋撕碎的材料。监控民众40年，史塔西文件堆积如山，档案柜绵延110公里，还有140万张图片、16.9万份录像录音带。

两德统一后，这里成为纪念馆和博物馆，通过各种展览、出版物和历史见证者的演讲等活动，提醒人们记住这段灾难性的历史。推倒柏林墙30周年之际，我们来到大楼庭院，参观露天展览，在650多张图片、文献前驻足，脑中浮现出那个风起云涌的年代。

逃！逃！逃！ 突破暴政圈禁

自从东西德分而治之以来，东德人就没停下逃离的脚步。截至1961年柏林墙建立之前，陆续有近350万人逃出东德，几乎占东德总人口的六分之一。

柏林墙建立之后，人们逃离的愿望更加迫切。硬闯柏林墙、跳楼、游泳、挖地道，甚至自制热气球、潜水艇逃亡。总之，人们想尽一切办法，上天入地只为逃出极权暴政。

时间来到1989年，历史出现了转机。5月2日，匈牙利政府宣布拆除通往西欧的边境设施。同年6月，匈牙利和奥地利两国外交部长，面对媒体和公众，象征性地剪开了两国边境的铁丝网。

匈牙利的举动，让东德人看到了逃离的希望。那一年夏天，东德政府忙着准备10月的40周年国庆大典，而老百姓则趁度假季涌向匈牙利，伺机逃往西德。布达佩斯的西德大使馆前经常聚集着上千东德人申报难民，到了8月中旬，由于人数太多，不得不暂时关门。

“泛欧野餐” 撕裂东欧铁幕

就在此时，人们得到一个消息，匈牙利共产党和另外两个党派将联合举办一个野餐会，地点选在奥地利境内的圣玛格利特市，时间是8月19日和20日的周末。

为此匈牙利方面将在19日下午3点开始，打开小城肖普朗（Sopron）通往圣玛格利特的边境长达三小时，允许匈牙利人在这个时间段内到邻国参加野餐活动，名叫“泛欧野餐”。

8月19日下午3点不到，肖普朗的边境上早已挤满了人，大部分都是以度假名义来此的东德人。他们把车停在路边，什么行李也没带，只提着少量的食物，就拖家带口的冲向边境铁丝网。他们目的明确：进入奥地利，然后到西德，再也不回东德了。

还没等匈牙利的警察完全打开边界的水泥栅栏，男女老少的人潮就把边境上的铁丝网冲开了一个口子。路边的小车排起了长龙，没有人还惦记着它们和车中的行李，什么都不要了，只要早一点踏上铁丝网另一侧自由的土地。

摄影镜头为当年的人潮留下了永久的定格：人们摩肩接踵地从开了口的狭窄的边境栅栏通过，黑白照片的右侧，人群把两个身穿白色制服的匈牙利警察挤到了铁丝网前，但他们无动于衷，低着头往地上看，对人潮视而不见，嘴角似乎还漏着窃笑。

两名警察中的前面那个叫贝拉（Arpad Bella），是当时的值班警官，带着手下五名警察正当班。只因为他的一句命令“不许开枪”，600多名东德人得以成功逃往西德，东欧铁幕由此被撕开，在随后的几个月内被完全撕裂。

借着“泛欧野餐”来到奥地利的东德人很快在维也纳的西德大使馆拿到了签证，转往西德定居。越来越多的东德人来到匈牙利寻找通往自由之路。

三周后，9月11日夜间，匈牙利拆除了通往奥地利的所有路障，仅在此后的10天内，就有1万8千多名东德人从这里进入奥地利，再逃往西德。到柏林墙倒塌时，这个数字超过5万。

点起烛光祈祷 永不放弃希望

当时东德的莱比锡市中心，圣尼古拉教堂（St.Nikolaikirche）里烛光摇曳，成双成对的巴底农神庙式巨柱，顶着一丛丛覆盖着天花板的椰树冠，矗立在大厅中间，如同两队天使，居高临下撑起美丽的绿色大伞。

又是一个周一，富勒尔（Christian Fuehrer）牧师已经准备就绪，开始主持周一的“和平祈祷”。这样的祈祷开始于1982年，那时东西方冷战进入了激烈的军备竞赛年代。

处于冷战前线的东德人和西德人一样惶惶不安。“德国经历过两次世界大战，莫非我们还要再经历一次？”带着这样的问题，一群年轻人来到圣尼古拉教堂，在他们的要求下，教堂的牧师们决定为这些年轻人举办一场定期的活动来祈祷和平。

富勒尔牧师担任了每周一下午5点举办的这场“和平祈祷”的主持人。但随着时间的流逝，参加“和平祈祷”的人越来越少，最少的一次只有6个人。

那天，一位妇女对富勒尔说：“牧师先生，您可千万不要取消和平祈祷，如果连祈祷的机会都没有，我们就彻底失去了希望。”

自此后，圣尼古拉教堂周一的烛光祈祷雷打不动，不论人数多寡、不管功效有无，每周坚持，每月坚持，寒暑不断，风雨无阻。

漆黑暗夜中 人们找到心灵避难所

到1986年，一批申请了“长期出境许可”的人来到莱比锡尼古拉教堂寻求帮助。当时，东德有几十万人申请永久出境。在东德当局的眼中，这个举动就意味着彻底背叛，申请出境者遭到了不同程度的打压。富勒尔牧师为他们在教堂举办了活动，没想到这使得“和平祈祷”日益兴旺。

1988年2月，富勒尔邀请了50名递交永久出境的东德人到教堂进行讨论。出乎意料，实际参与的人数竟超过十倍。牧师以“生活与留驻东德”为题的演讲，深受关注，讨论气氛空前热烈。

这次活动意义重大，自由的渴望附着于一纸离境申请，变为具体的期待，这期待竟在教会获得了尊重、理解、同情和支持。于是，等待离境的人成了和平祈祷的中坚力量。

此后，圣尼古拉教堂像磁石一样，开始持续吸引社会各界人士。除了和平祈祷，人们在那里讨论各类被禁的话题，从旅行自由到生态环境，从拒服兵役到军事化教育等。教堂成了东德唯一畅所欲言之地，成了被奴役的人们的心灵避难所。

与之同时，圣尼古拉教堂也成为东德当局的眼中钉，富勒尔更是被严密监视。有一次，他和妻子在暗处观察，发现撬门进入他家的秘密警察多达28名。

富勒尔不得不用尽全力适应这种生活。直至在一个星期一，秘密警察破门而入，中断祈祷，带走他，把他扔在20英里以外的旷野。冰天雪地，寒彻骨髓，四顾茫然，黑暗铺天盖地。他挣扎起身，趔趄前行，独自摸回到人间。

信仰不就范于现实！尽管蜡炬成灰，烛光仍可再度燃起，周一的祈祷如常进行。

10月9日 以诀别之心走上街头

东德当局毫不示弱，从1989年5月8日那个周一开始，通往教堂的所有车道全都遭到封锁。即便如此，前往教堂的人数仍然持续增加，2,000个座位都不够用了。富勒尔牧师决定，从9月开始，增加一个项目：“周一游行”。

消息传遍全城。日历刚翻到9月的第一天，富勒尔和他的教会执事们就被召集到市政大厅，要求绝对禁止这项活动。神职人员们坚决不服从，教会的活动外人无权干涉，这是自古以来的传统。

9月4日晚上6点，上千名参与者和平祈祷完毕，打开教堂沉重的大门。世界各地的记者们蜂拥而上，始料不及。

原来就在同一天，莱比锡有一个展会，外国记者因此得到许可证，齐聚莱比锡。他们真正关心的并非展会，而是教堂活动。平时拿不到许可，如今天赐良机，他们把莱比锡游行的消息传到了全世界。

警察开始采取各种方式阻挠周一游行。警犬被放入队伍，人群遭到殴打，队伍被驱散，孕妇被扯住头发拖进警车，一名西德摄影记者在莱比锡胡同被殴……骚扰越演越烈，然而游行人数持续上升，接下来10月2日周一的游行，人数翻倍到1万5千人。

10月7日，东德政权迎来40周年庆典，浩大的阅兵式照常举行。当权者仍在叫嚣，柏林墙要继续存在50年、100年。

两天后，东德政府国庆喧嚣的余音中，日子又划出一个星期一：10月9日到来。

莱比锡各处布满军人和警察，杀气升起，空前的恐怖气氛笼罩这座古老的城市。3个月前，中共血腥镇压北京学生民主运动，东德当局很可能照搬臭名昭著的“中共模式”。

不过人们清楚，自由要自己争取，永远不能指望极权统治者开恩。人们安排好家里，一些夫妻或父母分工一人留守家中照顾老弱病残，一些出行者甚至留下了遗嘱。

那天全城四个教堂同时举行祈祷，所有教堂全部饱和。祈祷完毕，教堂门一开，大家惊呆了，外面的人群密密麻麻，早已在静候里面和平祈祷的人们。祈祷者们默默走出教堂，走进人群。

人们手持蜡烛，用双手护着烛光不被风吹灭。谁也腾不出手来拿石头或棒子。一看就知道，这些人拒绝暴力。那一天的游行场面浩大，却标语极少，口号声也不多，人们在沉默中缓缓向前涌动。

不断有人群加入行进中的人流，人群迅速膨胀。队伍缓慢前行，烛光被扩展中的人群稀释，如同分布在旷野的萤火，显得更加明亮。

不足半小时，游行人数已增加到7万。人们挽手并肩，以漫步的速度继续向前涌动，口号逐渐变成“我们就是人民”（Wir sind das Volk）。

这是秋季的夜空，深邃高阔，烛火对应星光，人性仰视神性，灿烂与共。

莱比锡军警与柏林当局一次又一次的紧急通话，商讨对策。最后，“绝对不能出现流血大屠杀”的意见占了上风。其实，军警已准备好对付一切，唯一没有防备的就是蜡烛和祈祷。

不相信奇迹的人 就不是现实主义者

尽管东德当局严密封锁消息，莱比锡大游行，共产党向示威者让步的消息还是迅速传遍全球，也传遍整个东德。人们立刻明白，东德已不再是东德。

随后各地民众抗议活动一浪高过一浪：11月初，政治局下台，11月4日，柏林亚历山大广场举行大游行，规模空前，但这是获得许可的游行。人们不用再害怕被打、被抓。莱比锡的游行已经改变了历史。

1989年11月9日，柏林墙轰然倒塌，一个貌似强大的政权就像像劣质豆腐渣工程一样突然分崩离析。

大纪元记者曾经采访富勒尔牧师，像这样的和平变革需要具备哪些条件？富勒尔说：“一个是像教会那样的可以畅所欲言的空间，第二是牢记非暴力的原则，因为暴力马上会唤醒新的暴力。再者，民众光有勇气是不够的，因为勇气会很快消失。人们需要的是一种能够不断更新的力量，这种力量就是信仰。”

一位犹太哲学家古里安（Ben Gurion）曾经说过：“不相信奇迹的人，就不是一个现实主义者。”回顾历史的一幕一幕，无不验证着这句话！

 

文章转载自大纪元