过年了谈谈中国那些古老的辟邪之物

龙神兽

从古至今，趋吉辟邪是一个被人关注的话题。（图片来源：Adobe Stock）

从古至今，趋吉辟邪是一个被人关注的话题。即便在中国大陆，人们也宁可信其有、不可信其无。你看那些高门大厦前的神兽，脖颈上的玉佩，房间内各种特殊的饰物，那都是人们在求得这些有着特殊内涵的物品给自己带来平安和吉祥。

在本次人类文明发展史上看，上古时期人们找到的只是辟邪用的专用符号。从出土文物看，在部落之间，所使用的辟邪符号也有很大差异。而到了商周时期，辟邪的器物开始具体化、形象化了。

饕餮（龙的一个儿子），它的恶行被先民们发现了，并把它定为邪恶的根源。他们认为，饕餮是蚩尤的恶魂，生性就贪婪凶残，时常吃人，人们都很惧怕它。为了避免被饕餮伤害，人们把它印刻在青铜礼器上。每逢祭祀时，便将镌刻着饕餮的青铜礼器放入火中炙烤，放在煮沸的水面上蒸煮，让其备受折磨，从而不敢再危害人间。

几百年之后，赑屃代替饕餮成为新辟邪之物出现在汉朝。赑屃也是龙子之一，长相类似于龟，只是生有两排尖利的牙齿。它天生喜欢负重。

相传赑屃曾背负着三山五岳，但性格暴躁，肆意翻弄江河湖海，导致苍生受难。后来大禹治水之时收服了赑屃，并命其疏通河道以赎所犯的恶行。当大水被治之后，大禹担心赑屃再次兴风作浪，便用一块通天石碑压住了赑屃，让其无法轻易活动。大概是人们看到了赑屃忍辱负重、任劳任怨的表现，并一改从前的恶行。从而把对它的约束和制裁，变成了对它的依赖和信任。到了东汉，赑屃便成为辟邪之物。很多日常用品都是赑屃的造型，比如水壶、炉灶等。人们还将其做成配饰佩戴在身上，以其威武凶猛的形象驱避凶恶之物。

大禹（绘图：Winnie Wang/看中国）

我们看到，先民们在不断的发现和建立新的辟邪之物，让人们感到神在眷顾自己，时刻在保佑着自己，从而产生一种安全感。神兽从内涵上的转变，把人们的眼光引向了更为广阔的世界。辟邪之物也开始多元化起来。各种各样的有着辟邪功用的器物，源源不断的溶入了人们的生产和生活之中。

我们就举几个大家贴的最近的、有代表性的几件东西说起──

铜镜

铜镜，是中国人从古至今都相信有效的一种辟邪工具，人们认为所有妖魅在铜镜面前都无所遁形，这个观念延续了几千年。东晋葛洪曾提出，除了人之外所有物体，包括植物、动物、石头等都可以修炼成精，它们跟鬼魅一样可以幻化成人形来迷惑凡人，但却不能在镜子面前伪装。这些妖精鬼怪只要被铜镜照到就会现出原形。于是，铜镜就成为辟邪的器物。中国神传文化中的“照妖镜”，也就由此而生。

在历史的很多角落里都能看到铜镜的身影，征战沙场的将士们的盔甲上，前后有两面铜镜，被称为护心镜。它的用处不仅仅是用来保护自己不被武器所伤，还有一个效用就是避免被妖精鬼魅所害。而铜镜在民间也随处可见，人们习惯把铜镜装置在建筑物的大门顶端，有驱邪镇宅之功用。

不过，不是所有地方摆放铜镜都可以辟邪，据说将铜镜或玻璃镜放在室内不但不辟邪，反而会招来邪灵。因此，人们会在室内摆放另一样辟邪物件──桃木。

桃木

桃木一直以来是中国人眼中最好的辟邪之物，李时珍曾在《本草纲目》中写到：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”在民间有许多关于桃木辟邪的传说，流传最广的出自《说邪·续世始》。

传说在东海东少山上住着两位神仙，名叫神荼和郁垒，他们是专门驱赶游魂野鬼回鬼域的神，把守着鬼域大门。只要有鬼魂在夜间出去害人，就会被他们抓住，并用桃木杖抽打，被抽打过的鬼魂会永世不得超生。鬼怪都忌惮两位仙人的桃木杖，见到后便退避三舍。此后，桃木便被民间用来辟邪。

除了神荼、郁垒的传说，桃木辟邪还有其它很多不同说法。有书记载，后羿被桃木棒击杀，死后被封为宗布神。宗布神是专门捕杀恶鬼的仙人，他牵着一只老虎坐在桃树下，负责检验来往的鬼魅，宗布神会指挥老虎吃掉恶鬼。至于为何一定要在桃树之下检验鬼魅，这其中又有一个故事。相传当年夸父追日，渴水而死，他死之后将手杖扔在大地之上，变成一片桃林。方便后人吃桃解渴。夸父象征着强大的征服力量，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驱鬼辟邪的作用。

正因为有了这些遥远古老的神的传说，人们才将桃木视为神物，并将桃木加工成各种各样的辟邪物件留在身边。在诸多桃木制品里，最著名也是最常被人提及的，莫过于桃木剑。桃木剑常被视为斩妖除魔的法器，百姓将桃木剑悬挂在卧室床头或是正对大门的墙壁上，就可防止妖魔鬼怪侵扰。